古代女人明明自己可以哺乳，官宦之家为什么要请奶娘？背后有何原因？
古代人都早熟。而奶妈在挑选中，本身就样貌比较好，另一方面从小喂养孩子长大，关系非常的亲密。在性教育方面也能让其放松、信任。历史上有不少的皇帝跟自己的奶娘发生过关系，其中非常有名的奶妈就是大明王朝第八代皇帝明宪宗，他的宠妃万贞儿。这位乳母万贞儿比皇帝大17岁，从小抚养陪伴皇子长大成人。在皇帝的年少时，做了皇帝的第一个女人。又当姐姐又当母亲的奶妈关系变成了夫妻关系。
明熹宗的乳母客氏也是历史上鼎鼎有名，客氏与明熹宗也发生了关系。皇宫一直以来都是权利和皇位的斗兽场，明熹宗朱由校自幼的生长环境非常的不好，所以对他的乳母客氏非常的依赖，乳母客氏，颇有姿色，加上生性放荡，对青春期的朱由校很有吸引力，二人发生了关系，在他15岁登基后，给予了客氏无上的恩宠和权力。客氏被封为奉圣夫人，其子侯国兴、其弟客光先封锦衣卫千户。
不仅如此，客氏还掌管后宫的一切，人称“老祖太太千岁”，。勾结宦官魏忠贤扰乱朝政，残害后妃，戕害皇子，熹宗皇帝也都是睁一只眼闭一只眼。
《明史纪事本末》记其：“侍从之盛，远过圣驾，灯炬簇拥，荧然白昼，衣服鲜华，俨若神仙。”
熹宗一死，客氏遂与阉党一同族灭。对于她在后宫的淫乱，也持放纵态度。但过于放纵，全无约束，也使得明末后宫戡乱。因此有人反对乳母受封和为乳母服丧。
二、女人争宠巩固地位
古人认为人乳是人体的精华，如果身失去了人乳，就会衰老的很快，那些地位比较高的女性，非常在意自己的容貌和身材。古代大户人家的男人一个人可以娶好多的老婆，女的一旦怀孕，就不能侍奉丈夫，在怀胎十月的时间当中，还有其他女人来争宠。
所以一旦生完孩子要立马恢复身材。容貌和身材这些可都是他们的资本，而哺乳和养育孩子的辛劳，可能会让一个女人的身材走样，容貌衰老。哺乳抚养孩子也可能会让女人忽视男人的感受。为了不使自己失去男人的宠爱，所以他们宁愿花钱来喂养自己的孩子，毕竟没有恩宠就难以存活。
另一个重要的原因，古时候女人生孩子，可不是生一个就结束，能生多少就多生，古人讲究多子多福、人丁兴旺。在一些富贵人家，他们生下一个孩子时又开始准备生第二个，所以要好好的调养身体，没有时间和精力去哺乳孩子，奶娘就必不可少。
三、大户人家的女人抚养子女的能力欠缺
亲自抚养哺乳自己的孩子是绝大多数女人最真实的想法，在古代封建思想严重，讲究门当户对。大户人家的千金小姐待字闺中时，娇生惯养，家为人母后，依然是贵夫人，从小没吃过什么苦，大门不出二门不迈，身体素质也相对比较差。
她们有的奶水会不足，无法满足孩子的需要，且古代没有奶粉。如果说呢？羊奶或者是马奶也可以喂养孩子。作为有钱有身份的大户人家来说，奶水充足的奶妈才是最好使的。另一方面孩子晚上要醒来好几回，不是要吃就是要勤换尿布，一般人都很难撑住，更别说身体金贵的女人了。晚上休息不好，大户人家的女人身体肯定吃不消。
四、挤出奶水供大人使用
有人认为人奶是不仅是养育孩子营养液，更是人的精髓，是世界上最好的补品，美容养颜的圣品。具有延年益寿治百病的作用。那些有钱人雇奶娘除了给孩子喂奶，还要供成年人引用或者使用。
一代医圣李时珍在《本草纲目》中形容人乳为“乳汁仙家酒”。有“补血、充液、填精、化气、生肌、安神、益智、长筋骨、利关节、壮脾养胃、聪耳明目”等多种功能，可谓非凡之物。
《名医别录》则指出：人乳能“补五脏，令人肥白悦泽，疗目赤痛多泪”。
《清宫秘方大全》里写得更具体：“以人乳调粉1.5克，可以祛风清热，润肤增白，具有清热解毒、爽滑肌肤之功。”
慈溪太后大家一定熟悉不过了，据《宛署杂记》记载，慈溪作为大清后期权倾朝野的老佛爷，她不仅喜欢喝新鲜的人奶，而且还用人奶作为护肤原料保养，以达到美容养颜的效果，难怪慈禧会一把年纪，还是会比同龄人年轻好多。
《宛署杂记》记载：“清宫规定，每个季节，精选奶口40人，在内廷之中，辟专室养护，称为坐秀奶口。再选80人，著籍于宫中，由内府专门供应饮食，称为点卯奶口，意在坐秀奶口有意外时补缺。每季，更换一批……”
五、避免皇室子女与后宫牵扯，扰乱朝纲
古代平常的贵族请得起奶妈，皇宫中的皇子和公主会有自己的专属奶妈。在皇宫中除了上述的原因，还有为了防止母亲专政。在古代封建制度下，外戚干政是一个很大的问题。当皇子生下来，就有乳母来照顾抚养孩子。隔离母子之间的感情，也算得上十分的残忍。
就算是皇亲国戚，亲生母亲抚养孩子也是不被允许的。如果孩子将来当上皇帝，母亲肯定会母以子贵，权势滔天，扰乱朝堂秩序，让外戚干政，统治者的权威受到了威胁。
历朝历代的皇帝们对于外戚干政都是十分亟待的，在妃子生完孩子之后一定会交给奶妈。奶妈的地位低下，即使能和未来的皇帝产生母子亲情，也难以影响到朝政。
历史上有名的典故“立储杀母”，汉武帝刘彻要立钩戈夫人的儿子为太子，担心太子年幼，他的母亲年轻，将来母亲垂帘朝政，把持政权，祸害超纲，于是杀掉了太子的母亲钩戈夫人。
《史记》里的补记：汉武帝为防患女主乱政，立子杀母。
乳母喂养皇子。这样皇子对于自己的亲生母亲不会太过分的亲近和依赖。大幅度减少了皇子生母垂垂帘听政的几率。著名的正统儒家政治家杨震上疏曰：“外交属托，扰乱天下，损辱清朝，尘点日月。
《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。夫女子小人，近之喜，远之怨……言妇人不得与政事也。”
但这种劝谏根本没用，中国尤其是封建社会崇尚孝道，皇帝与奶妈之间的感情联系难以割断，奶妈的影响力，就会在这种乳子的顾念之情的情况下发展，成为攀龙附凤的重要渠道。像客氏、万贞儿这样兴风作浪、危害社会的奶妈毕竟在少数，皇帝对奶妈好，是感恩与哺乳之情，而且是为了符合封建礼教的规范需要，卓显孝道。
当母乳哺育行为被赋予了伦理和人文内涵，它就显示出特有的神圣和尊严。被哺乳过的皇家子女，尽孝道，奶妈就会收到充分的尊重和感恩。
无论权势滔天、攀龙附凤的乳母也好，受尽压榨、欺凌的乳母也罢，她们都是封建桎梏下的可怜人——不过是那个畸形时代之下，所催生出的畸形产物罢了。
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参考资料：
《史记》《红楼梦》《宛署杂记》《礼记·内则》《金陵杂志》《清宫秘方大全》《明史纪事本末》《儒林外史．第二二回》
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